BERLAKU ZHALIM PADA DIRI SENDIRI

 

BERLAKU ZHALIM PADA DIRI SENDIRI

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh Allah Taa’ala tidak menzhalimi hamba-Nya. Tapi ternyata manusia itu adayang  berbuat zhalim kepada dirinya. Diantaranya adalah  melanggar batas batas Allah dan melakukan kemaksiatan yang pasti mendatangkan keburukan bagi dirinya. Sungguh Allah telah berfirman : 

ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ

Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu di antara mereka ada yang menganiaya diri  mereka sendiri (berbuat zhalim kepada diri) dan di antara mereka ada yang pertengahan dan diantara mereka ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah karunia yang amat besar. (Q.S Fathir 32). 

Imam Ibnul Qayyim berkata bahwa kezhaliman manusia terhadap dirinya sendiri merupakan kezhaliman yang diringankan oleh Allah dan mudah dihapus yaitu dengan taubat, istighfar, amal shaleh, sabar terhadap ujian dan yang lainnya.

Tetapi perlu menjadi perhatian yang serius, apakah kita masih sempat untuk bertaubat, istighfar, dan beramal shaleh sementara kezhaliman yang kita lakukan terus saja berjalan. Allahu Akbar.

Sungguh,  bahwa manusia diciptakan dalam keadaan lemah, sebagaimana Allah Ta'ala berfirman :  

وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًا

Dan manusia diciptakan dalam keadaan lemah. (Q.S an Nisa’ 28.)

Syaikh as Sa'di berkata : Jadi sungguh manusia itu diciptakan dalam keadaan lemah. Syaikh as Sa’di berkata : Manusia itu adalah lemah dalam hal fisik, lemah dalam berkehendak, lemah dalam bertekad dan lemah dalam iman dan kesabaran (Lihat Tafsir Kariimir Rahman).

Dengan keadaannya yang lemah termasuk lemah iman dan kesabaran maka mudah terjatuh kepada perbuatan zhalim bahkan zhalim kepada.  

Ketahuilah bahwa Abu Bakar ash Shiddiq pun bisa jatuh kepada perbuatan zhalim diri sehingga pernah diajarkan oleh Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam doa untuk dijauhkan dari sifat zhalim kepada diri.

Dalam satu riwayat disebutkan bahwa beliau berkata kepada Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam : Ajarkanlah doa yang AKU BACA DALAM SHALATKU. Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam bersabda, ucapkanlah :

اَللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِيمُ

Ya Allah sesungguhnya aku telah menzhalimi diriku sendiri dan tidak ada yang mengampuni dosa kecuali Engkau maka ampunilah aku dengan ampunan dari sisi-Mu dan kasihanilah diriku sesungguhnya Engkaulah yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (H.R Imam Bukhari dan Imam Muslim).

Wallahu A'lam. (3.659).

SEMAKIN BANYAK MEMBACA AL QUR AN WAKTUMU SEMAKIN BERKAH

 

SEMAKIN BANYAK MEMBACA AL QUR AN WAKTUMU SEMAKIN BERKAH

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh, setiap orang dalam semua strata, baik berpangkat atau bukan,  kaya atau miskin miskin,  berpendidikan tinggi atau rendah.  Orang sibuk atau santai bahkan ketika sehat atau sakit mendapat jatah waktu sehari semalam hanya 24 jam. Tidak lebih tidak kurang.

Cara menghabiskan waktu ini tergantung keadaan dan kemauan masing masing orang. Digunakan untuk kebaikan atau keburukan dan maksiat waktu pasti akan tetap habis. Bahkan yang lebih unik lagi, TIDAK MENGGUNAKAN UNTUK APA APA TETAP SAJA HABIS.  Tetapi orang orang beriman akan menggunakan waktu yang ada untuk segala sesuatu yang bermanfaat di dunia terutama lagi untuk yang bermanfaat di akhirat 

Ketahuilah bahwa waktu 24 jam sehari  semalam yang diberikan Allah Ta'ala tidak akan bisa ditambah meskipun ada diantara kita yang membutuhkan waktu lebih  karena banyak kegiatan. Tetapi Allah Ta'ala dengan kasih sayang-Nya bisa MENAMBAH BERKAH DARI WAKTU YANG 24 JAM ITU.

Lalu apa makna berkah. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) berkah adalah karunia atau pemberian Alllah yang mendatangkan kebaikan bagi kehidupan manusia.

Dan juga secara bahasa berkah bermakna berkembang, bertumbuh dan juga bermakna kebahagiaan. Dan juga makna berkah adalah kebaikan yang banyak dan terus menerus berada dalam kebaikan. 

Jadi orang mendapat berkah bermakna dia berada dalam kebaikan yang banyak dan terus menerus mendapatkan kebaikan itu sehingga mengantarkannya kepada kebahagiaan.

Imam an Nawawi dalam  Syarah Sahih Muslim berkata : Makna asal keberkahan adalah kebaikan yang banyak dan abadi (di dunia sampai ke akhirat, peny.). 

Di zaman kita ini banyak orang yang merasa kekurangan waktu untuk melakukan kegiatannya sehari hari dalam mencari harta dunia dan juga untuk berkumpul serta mengobrol dengan teman temannya. Dan lebih lebih lagi menggunakan waktu berjam jam berselancar di media sosial dengan handphonenya.

Lalu mereka hampir tidak pernah membaca al Qur an barang 10 atau 15 menit saja.      Mungkin mereka belum mengetahui bahwa waktu yang  digunakan untuk membaca al Quran itu  hakikatnya tidak hilang begitu saja. Ia akan diganti oleh Allah Ta'ala dengan keberkahan waktu yang berlipat ganda.

Sungguh, menggunakan SEBAGIAN WAKTU untuk membaca al Qur an mendatangkan KEBERKAHAN KEPADA SELURUH WAKTU yang dimiliki seseorang.

 

Secara hitungan matematika dunia, membaca Al Quran tampak seakan-akan mengurangi waktu. Dari total 24 jam dalam sehari, seolah-olah berkurang sekian detik, sekian menit atau sekian jam  untuk membaca Al Quran. Padahal tidaklah demikian.

Perhatikanlah kisah berikut ini : Ibrahim bin Abdul Wahid al Maqdisi memberi nasehat kepada Al Dhiya al Maqdisi sebelum yang terakhir dia pergi menuntut ilmu : Perbanyaklah membaca Al Quran. Jangan kamu tinggalkan. Karena kemudahan yang akan kamu peroleh dalam pencarianmu akan berbanding lurus dengan kadar yang kamu baca.

Al Dhiya mengatakan : Lalu aku renungi hal itu dan aku praktekkan berkali-kali. Setiap kali aku  banyak membaca (al Qur an), semakin mudah aku menghafal hadits dan menulisnya. Jika aku tidak membaca, tidak mudah aku melakukannya. (Dzail Thabaqat al-Hanabilah,  Ibnu Rajab al Hambali).

 

Sungguh,  membaca Al Quran membawa keberkahan sehingga waktu yang kita miliki bisa lebih bermanfaat. Oleh karena itu perbanyak membaca al Qur an. Janganlah  membaca al Quran di waktu luang, tetapi LUANGKAN waktu secara khusus untuk membaca Al Quran. Insya Allah berkah dan mendatang kebaikan yang banyak.

 

Wallahu A'lam (3.658).

 

KETIKA SEORANG HAMBA DAPAT RIZKI SECUKUPNYA SAJA

 

KETIKA SEORANG HAMBA DAPAT RIZKI SECUKUPNYA SAJA

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh banyak hamba hamba Allah yang mendapat rizki untuk kebutuhan hidup SECUKUPNYA SAJA ATAU PAS PAS-AN. Ketahuilah bahwa Allah Ta’ala memberi dan membagi rizki sesuai ukuran, kehendak, hikmah dan ilmu-Nya. Allah Ta'ala berfirman : 

أَوَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَبْسُطُ ٱلرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

Dan tidaklah mereka mengetahu bahwa Allah melapangkan rizki bagi siapa yang Dia kehendaki dan membatasinya (bagi siapa yang Dia kehendaki) ?. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang beiman. (Q.S az Zumar 52).

Jadi, janganlah pernah mengeluh ketika merasa dapat rizki secukupnya saja. Sungguh itu adalah KETETAPAN ALLAH  Yang Maha Mengetahui. Nah, ketika seseorang  mengeluh dengan rizki yang pas pas-an, maka itu maknanya TIDAK SUKA dengan apa yang telah Allah tetapkan. Sikap ini tentu sangat tidak baik untuk dipelihara

Ketika seseorang mendapat rizki yang pas pas-an itu adalah ketetapan Allah Ta'ala, Dan ketahuilah bahwa apa pun ketetapan Allah Ta'ala PASTI ITU YANG TERBAIK BAGINYA. Terbaik untuk dunianya dan terbaik untuk akhiratnya.

(1) Terbaik untuk dunianya.

Diberi rizki sedikit atau pas pas-an bisa jadi itu adalah bagian kasih sayang Allah Ta'ala. Bukankan kita pernah menyaksikan ketika seseorang diberi rizki atau harta berlebih lalu lupa kewajiban  terhadap sebagian rizki yaitu zakat, infak dan sedekah.

Bahkan yang lebih menyedihkan lagi adalah ketika mendapat rizki lebih lalu digunakan untuk bangga diri, hura hura dan bisa jadi pula jatuh kepada maksiat.

(2) Terbaik untuk akhiratnya.

Sungguh, dia akhirat kelak semua nikmat harta pasti akan dihisab dan harus dipertanggung jawabkan. Dari mana didapat dan kemana dibelanjakan. Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam bersabda :  

لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمْرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَا فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَا أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَا أَبْلاَهُ

Tidak akan bergeser dua telapak kaki seorang hamba pada hari Kiamat sampai dia ditanya (dimintai pertanggungjawaban) tentang umurnya kemana dihabiskannya, tentang ilmunya bagaimana dia mengamalkannya, tentang hartanya, dari mana diperolehnya dan ke mana dibelanjakannya, serta tentang tubuhnya untuk apa digunakannya. (H.R at Timidzi, ad Daarimi dan Abu Ya’la, dishahihkan oleh Syaikh al Albani)

Jadi, sungguh sangat berat mempertanggung jawabkan harta  di akhirat kelak. Begitu berat mempertanggung jawabkannya di akhirat kelak maka Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam mengabarkan kepada kita melalui sabda beliau bahwa orang miskin akan masuk surga lebih dahulu dari orang orang kaya karena urusan pertanggungan jawab atau hisab harta mereka.

Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda : 

يَدْخُلُ فُقَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّةَ قَبْلَ الأَغْنِيَاءِ بِنِصْفِ يَوْمٍ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ

Orang beriman yang miskin akan masuk surga sebelum orang-orang kaya yaitu lebih dulu setengah hari yang sama dengan 500 tahun.” (H.R Ibnu Majah dan at Tirmidzi, hadits dengan sanad Hasan).

Sebagai penutup tulisan ini dinukil satu peringatan tentang pertangung jawaban atau hisab terhadap harta di akhirat kelak. Abu Dzar Jundub al Ghifari berkata : Pemilik harta dua dirham pada hari Kiamat nanti akan LEBIH BERAT HISABNYA dibandingkan pemilik harta satu dirham. (Ibnu Mubarak dalam az Zuhud).

Wallahu A'lam. (3.657).

 

  

ADA SEBAGIAN MANUSIA YANG TIDAK BAIK KELAKUANNYA

 

ADA SEBAGIAN  MANUSIA YANG TIDAK BAIK KELAKUANNYA

 Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh, Allah Ta’ala telah menjelaskan kepada kita bagaimana keadaan  kebanyakan manusia dalam menjalani hidup di dunia ini, diantaranya adalah yang tercela atau tidak baik  kelakuan atau sifatnya :

Pertama : Kebanyakan manusia fasik. Allah Ta’ala berfirman : 

وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ لَفَٰسِقُونَ

Dan sungguh kebanyakan manusia adalah orang yang fasik. (Q.S al Maidah 49).

Allah Ta’ala befirman :  

وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ

Tetapi banyak di antara mereka orang orang yang fasik. (Q.S al Maidah 81)

Kedua : Kebanyakan manusia menyesatkan dan melampaui batas. Allah Ta’ala berfirman :  

وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ

Dan sungguh, banyak yang menyesatkan orang dengan keinginannya tanpa dasar ilmu. Rabb-mu lebih mengetahui orang yang melampaui batas. (Q.S al An’am 119). 

Ketiga : Kebanyakan manusia mengingkari pertemuan dengan Rabb-nya. Allah Ta’ala berfirman :  

وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلنَّاسِ بِلِقَآئِ رَبِّهِمْ لَكَٰفِرُونَ

Dan sesungguhnya banyak  di antara manusia benar benar mengingkari perteman dengan Rabb-nya. (Q.S ar Ruum 8)

Keempat : Kebanyakan manusia tak bersyukur. Allah Ta’ala berfirman :  

إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ

Sesungguhnya Allah memberikan karunia kepada manusia tetapi kebanyakan mereka tidak bersyukur. (Q.S al Baqarah 243).

Allah Ta’ala berfirman :  

وَلَقَدْ مَكَّنَّٰكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَٰيِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

Dan sungguh, Kami telah menempatkan kamu di bumi dan di sana Kami sediakan (sumber) penghidupan untukmu. (Tetapi) sedikir sekali kamu bersyukur.  (Q.S al A’raf 10).

Dan juga Allah Ta'ala berfirman :  

وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ

Dan Dialah yang telah menciptakan bagimu pendengaran, penglihatan dan hati nurani, tetapi sedikit sekali kamu bersyukur.   (Q.S al Mu’minun 78). 

Az Zamakhsyari menyebutkan  dalam kitab tafsirnya tentang Umar bin Khaththab yang mendengar doa seseorang.  Dari Umar radhiyallahu ‘anhu, ia mendengar seseorang memanjatkan doa : Ya Allah jadikanlah aku bagian dari orang-orang yang sedikit.

Umar terheran heran dan berkata, “Doa apa ini ?” Orang tersebut menjawab : "Aku pernah mendengar firman Allah (yang artinya) : Sedikit di antara hamba hamba-Ku yang mau bersyukur. Aku pun berdoa pada Allah agar aku termasuk yang sedikit.” Umar pun berkata : Ternyata setiap orang lebih tahu dari Umar.

Oleh sebab itu hamba hamba Allah hendaklah melakukan muhasabah atau evaluasi diri. Jika terdapat kelakuan buruk atau sikap tercela  pada dirinya maka segera memohon ampun dan bertaubat dan bersegera pula berhenti dari perbuatan tercela dan  kelakuan buruk itu.

Wallahu A'lam. (3.656).

BANYAK BERINFAK DAN BERSEDEKAH MENUTUP ADZAB

 

BANYAK BERINFAK DAN BERSEDEKAH MENUTUP ADZAB

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Allah Ta'ala mengingatkan hamba hamba-Nya untuk senantiasa berinfak dan bersedekah baik  dalam keadaan lapang maupun dalam keadaan sempit. Allah Ta'ala berfirman :

الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ

(Orang yang bertakwa yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik DI WAKTU LAPANG MAUPUN SEMPIT, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan mema'afkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. 

Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau Menganiaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain dari pada Allah ? dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui. (Q.S Ali Imran 134-135).

Syaikh as Sa'di berkata : Yaitu, pada saat kondisi mereka sedang sulit atau kondisi mereka sedang lapang. Bila mereka sedang lapang mereka akan berinfak dengan lebih banyak dan bila mereka sedang kesulitan mereka tidak menganggap remeh kebaikan walaupun sedikit saja. (Tafsir Taisir Karimir Rahman).

Manfaat yang diperoleh oleh pemberi sedekah ternyata  melebihi manfaat yang didapat oleh sipenerima sedekah . Salah satu diantaranya adalah akan menghapus dosa dan kesalahan. Rasulullah Salallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

الصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ وَالْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ

Sedekah itu akan memadamkan dosa sebagaimana air dapat memadamkan api. Hasad akan memakan kebaikan sebagaimana api melahap kayu bakar. (H.R al Baihaqi dalam Syu’abul Iman)

Selain itu, Rasulullah Salallahu ‘alaihi Wasallam menjelaskan bahwa sedekah bisa memadamkan kemarahan Allah Ta’ala :

صدقة السر تطفىء غضب الرب

Sedekah dengan rahasia bisa memadamkan murka Allah (Shahih at Targhib).

Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam:

فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ

Jagalah diri kalian dari neraka meskipun hanya dengan sedekah setengah biji kurma. Barangsiapa yang tak mendapatkannya, maka ucapkanlah perkataan yang baik. (H.R Imam  Bukhari dan Imam Muslim).

Ingatlah nasehat Imam Ibnul Qayyim  al Jauziyah, beliau berkata : Sungguh bersedekah itu : (1) Mencegah kematian yang buruk. (2) Mencegah bala’ sampai penggemar maksiat pun terjaga dari bala’ karena rajin bersedekah. (3) Menghapus dosa. (4) Menjaga harta. (5) Mendatangkan rizki. (6) Membuat gembira hati dan (7) Menyebabkan hati yakin dan baik sangka kepada Allah. (Uddah ash Shabirin).

Wallahu A'lam. (3.655)

 

BERGEMBIRA DENGAN BANYAK ISTIGHFAR DI CATATAN AMAL

 

BERGEMBIRA DENGAN BANYAK ISTIGHFAR DI CATATAN AMAL

Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Sungguh, manusia diciptakan dalam keadaan lemah yaitu sebagaimana dijelaskan Allah Ta'ala dalam firman-Nya :

وَخُلِقَ ٱلْإِنسَٰنُ ضَعِيفًا

Dan manusia diciptakan dalam keadaan lemah. (Q.S an Nisa’ 28.)

Syaikh as Sa'di berkata : Jadi sungguh manusia itu diciptakan dalam keadaan lemah. Syaikh as Sa’di berkata : Manusia itu adalah lemah dalam hal fisik, lemah dalam berkehendak, lemah dalam bertekad dan lemah dalam iman dan kesabaran (Lihat Tafsir Kariimir Rahman).

Dengan keadaannya yang lemah termasuk lemah iman dan kesabaran maka mudah terjatuh kepada keburukan dan dosa. Apalagi manusia itu memiliki hawa nafsu yang cenderung kepada keburukan dan juga syaithan yang selalu berusaha untuk mengelincirkan kepada maksiat dan dosa.

Oleh karena itu menjadi kewajiban bagi hamba hamba Allah untuk banyak banyak  memohon ampun. Sungguh ketika banyak memohon ampun maka akan mendatangkan kegembiraan kebahagian   kelak ketika menerima catatan amal di akhirat kelak. Rasulullah Sallallahu 'alaihi Wasallam bersabda :  

مَن أحَبَّ أنْ تسُرَّه صحيفتُه فلْيُكثِرْ فيها مِن الاستغفارِ

 

Barangsiapa yang ingin berbahagia ketika melihat lembaran catatan amalnya, maka perbanyaklah ISTIGHFAR. (H.R ath Thabrani, dishahihkan oleh Syaikh al Albani).

 

Ketahuilah ada banyak kalimat istighfar atau memohon ampun yang diajarkan Rasulullah Salallahu'alaihi Wasallam, diantaranya adalah :

 

Pertama : Dari riwayat ath Thabrani.

 

أَسْتَغْفِرُ اللهَ 

Aku memohon ampun kepada Allah.

 

Kedua : Dari riwayat Imam Bukhari.

 

أستغفر الله وأتوب اءليه

 

Aku memohon ampun dan bertaubat kepada-Nya.

 

Ketiga : Dari riwayat Imam Bukhari dalam Adabul Mufrad.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيْمِ

Ya Allah, ampunilah aku dan terimalah taubatku, sesungguhnya Engkau Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.

 Keempat : Dari riwayat  Imam Bukhari dan Muslim, dikenal dengan sebutan sayyid al istighfar.

 

 أللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّيْ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوْذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوْءُ بِذَنْبِيْ فَاغْفِرْ لِيْ فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوْبَ إِلاَّ أَنْتَ

 

Ya Allah engkaulah Rabbku, tidak ada yang patut disembah kecuali Engkau. Engkaulah yang telah menciptakanku, dan aku adalah hamba-Mu dan di atas ikatan janji-Mu yang aku jalankan semampuku, aku berlindung kepada-Mu dari segala perbuatan buruk yang telah kuperbuat.

 

Aku mengakui-Mu atas nikmat-Mu kepadaku dan aku mengakui dosaku kepada-Mu, maka ampunilah aku, sesungguhnya tidak ada yang dapat mengampuni segala dosa kecuali Engkau.

 

Wallahu A'lam. (3.654)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ADA BEBERAPA JALAN UNTUK BISA BERSABAR

 

ADA BEBERAPA JALAN UNTUK BISA BERSABAR

 Disusun oleh : Azwir B. Chaniago

Ketahuilah sebenarnya ada cara yang dapat dilakukan agar bisa bersabar bahkan meningkatkan kesabaran seorang hamba, diantara adalah :

Pertama : Harus menyadari bahwa jika suatu musibah mendatangi seseorang maka apakah dia sabar menerima atau tidak, musibah itu sudah datang kepadanya dan itu adalah ketetapan Allah Ta’ala. Allah Ta’ala berfirman : 

قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

Katakanlah (Muhammad) : Tidak akan menimpa kami melainkan apa yang telah ditetapkan Allah bagi kami. Dialah Pelindung kami dan hanya kepada Allah bertawakal-lah orang orang yang beriman. (Q.S at Taubah 51).

Selanjutnya, ketahuilah bahwa ketika ketetapan Allah berupa musibah datang  maka paling tidak ada dua keadaan dalam bersabar, yaitu :

(1) Jika seseorang bersabar maka akan mendapat pahala yang tidak terbatas.  Sulaiman bin Qashim berkata : Setiap amalan dapat diketahui ganjarannya kecuali kesabaran yang ganjarannya seperti air mengalir. Kemudian beliau membacakan firman Allah Ta’ala : 

إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah  yang disempurnakan pahala mereka tanpa batas (Q.S az  Zumar 10)

Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin berkata : Adapun kesabaran, pahalanya berlipat ganda tidak terbatas. Hal ini menunjukkan bahwa ganjarannya sangat besar sekali hingga tak mungkin bagi seorang insan untuk membayangkan pahalanya karena tidak bisa dihitung dengan bilangan. 

Bahkan juga, pahala sabar termasuk pahala yang maklum diisi Allah tanpa bisa dibatasi. Tidak pula dapat disamakan dengan mengatakan satu kebaikan dilipat gandakan sepuluh kali sampai tujuh ratus kali lipat. Kesabaran itu pahalanya tanpa batas. (Syarah Riyadush Shalihin)

(2) Jika tidak bersabar maka berarti tidak suka pada apa yang telah  Allah takdirkan  atau dengan kata lain dia menolak takdir. Ujung-ujungnya adalah dosa. Sebab manusia harus menerima apapun yang telah Allah takdirkan baginya. Allah Ta’ala  berfirman :  

مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Setiap bencana yang menimpa di bumi dan yang menimpa dirimu sendiri, semuanya telah tertulis dalam kitab (Lauh Mahfuzh) sebelum Kami mewujudkannya. Sungguh yang demikian itu mudah bagi Allah.

Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu dan tidak pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan diri. (Q.S al Hadiid 22-23).

(3) Jika seseorang mendapat  ujian berupa musibah  maka sadarilah bahwa bukan dirinya saja yang pernah mendapat musibah bahkan banyak orang yang diuji dengan musibah yang sangat berat. Sungguh semua orang akan di uji dan itu sudah pasti. Allah Ta’ala berfirman  :  

أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ

Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan saja mengatakan  kami telah beriman, sedang mereka tidak diuji lagi ?. (Q.S al Ankabut 2).

(3) Harus yakin bahwa Allah telah menyediakan jalan keluar dari setiap kesulitan dan musibah. Allah Ta’ala berfirman :  

إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا  فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا

Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. (Q.S al Insyiraah 5-6).

Tentang ayat ini, Syaikh Muhammad bin Shalih al Utsaimin berkata : (Disamping kemudahan yang konkrit). Dan ada pula kemudahan maknawi. Yakni PERTOLONGAN ALLAH KEPADA SESEORANG UNTUK BERSABAR. Itu juga termasuk kemudahan. Apabila Allah menolongmu untuk bisa bersabar, maka menjadi ringanlah bagimu urusan urusan yang sulit.

Jadi kemudahan bukan hanya terangkatnya kesusahan secara keseluruhan saja, namun termasuk kemudahan adalah terangkatnya musibah dan kesulitan. Dan ini merupakan kemudahan yang bersifat nyata.  

(4) Harus benar benar yakin bahwa kita milik Allah dan akan kembali kepada-Nya. Oleh karena itu bersabarlah jika mendapat musibah dan berdoalah agar diberi pahala dengan musibah. Dan juga   mohonlah kepada-Nya agar diberi ganti yang lebih baik.

Wallahu A'lam. (3.653)